正在营建中的竹建筑双年展，源自我们对当下中国乡村现象的忧虑；乡土文化的流逝，乡村景象的衰败，城乡二元结构矛盾的日益突出，尤其表现在公共文化生活层面上。同样突出的问题还有，千城一面的“城市化”弊端，已经迅速侵蚀至城镇乡村，在乡土建设和新型乡村社区建设中，我们必须淸醒的意识到，中国的乡村所具有的差异性和多样性，而在地的竹建筑双年展，将最大限度地探寻中国乡村的发展空间，同时，彻底改变城乡公共资源投入规模不均衡的现实。
原料获取：
根据哥斯达黎加人的计算，每年70公倾的竹林就可建造竹房屋1000座。如果以木材为原料，需要砍伐600公顷天然林木。
青瓷与宝剑是龙泉历史的文化名片，青瓷、宝剑的特殊性在于，其文化的建树，源自龙泉人对自然的认知。
竹也亦然，当我们提出“竹建筑双年展”概念时，龙泉市政府马上敏锐的意识，关于竹的双层含义，物理属性与精神属性，假如将其作为一种建材，它在环保、美学、文化等诸多领域更具备国际认同。
尤其在今天，由于各国经济的高速飞展，自然资源日益匮乏，发展绿色经济，已经成为了我们的共同基础，如何以绿色和生态的整体发展态势直接融入全新的可持续经济发展形态，是中国21世纪的宏观经济战略。
限制森林砍伐：
在热带地区的许多发展中国家，农村住房仍然主要取材于木材、茅草等林产品。
森林资源的过分消耗和树木成熟的季节周期性，造成木材原料的严重不足，许多国家的木材资源已面临枯竭。由此，以竹代木已经成为刻不容缓的选择，自然灾害发生时，发展中国家的通常做法是砍伐附近的森林以建造临时住所，这种行为既不经济也不环保。若以竹代木搭建临时住所，既减少对森林的砍伐，又保护了自然环境。
安全性：
由于质量轻、弹性好，竹子的抗震功能非常突出。据报道，在哥斯达黎加的7.6级地震中，位于震中的30座竹房屋保存完好，而周边许多混凝土房屋和旅馆难逃一劫，全部倒塌。
舒适性：
热带农区夏季气温很高，人们更愿意生活在竹房屋。中国南方，特别是云南南部地区，人们至今仍然喜欢建造竹楼来避暑，享受竹楼的凉爽。
就业机会：
营建中的竹建筑双年展，为原住民提供了就业机会——竹林种植、加工、运输、建造。双年展的后续的运营，也为当地提供了就业的机会。
灵活性：
双年展邀请了11位知名设计师，他们设计的竹建筑不仅具有观赏性，在建造时更具灵活性——能够通过更换损坏部分而得到经常性的维护。而且，传统技术在现代建筑设计中的合理应用则竹子的另一个优点。
可持续性：
目前中国的城镇化与乡村建设，正在探索新的发现模式，中央也正在构建“万众创新”的新格局。先行者得天下。龙泉政府能够用创新的思维方式，认识到“竹”的可持续性，这体现了一个成熟政府在转型发展中，建立起来的战略格局。将“竹”的自然资源，转化为促进经济和生态发展的可行方式,并承载起重塑 本土乡村文化的理想。以“竹建筑双年展”的形式，在文化认同的“共同基础”之上，吸引来自世界各地建筑师齐聚宝溪乡，创造一个“竹”的乡村社区，承载起重塑乡村文化的理想。促进地方竹产业和经济的发展。在中国经济崛起的时代,伴随而至的是文化上的创新和发展，目前就中国乃至全世界，没有关于竹建筑的规范，因此，只有通过创新、设计与研发，才有可能将“竹”的应用最大化。也只有不断地创造，才有可能建立标准与竹建筑的规范与体系。在世界能源越来越匮乏，生态日益破坏的今天，竹材料的开发与利用紧迫性，更需要我们通过实践与践行得以明证。希望通过“双年展”的持续发酵，扩大社会对“竹”产业关注度。让更多的机构、组织和个人介入绿色生态经济，激活绿色生态产业。
乡土建设：
在竹建筑的建造过程中，当地村民因参与建设而开启了民智，因学习技术而提升认识，从而产生文化上的认同。
通过竹建筑双年展的建筑实践，中国的乡村建设将探索出一条可持续发展的路径，在保护中发展乡村文化，在创新中激活原住民思想，在建设中升级竹产业。
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作为一个在地性的竹建筑双年展，它既是是一个文化艺术项目，又承载践行了重塑乡村的理想，在这个“面向未来”实践中，汇聚了许多人的智慧、创造和梦想，它对参与这个项目的每一个人而言，都是一次精神上的激励与升华。而原创的动力，源自我们重新认识自己，以及我们身边的美好事物。
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